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  • “龙华三会”浅解

    弥勒净土,不一定要发菩提心、出离心,发增上心的人天善根,也能随愿往生,三根普被。  三、往生兜率净土者,可以面见弥勒菩萨,听他说法而得不退转,见佛闻法的速度比极乐净土快速。  因此,求生兜率净土,并...

    无心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053348684.html
  • 大悲观音灭六趣利益普有情日修简轨

    净业行人最大功德利益末过于,其中每字皆相对应封闭六道之一。六字圆满,六道齐封,只留往生成佛一道。于后又加一“舍”字,此乃阿弥陀佛无上心印,更能于临终一念,带领我之神识往生极乐,当下契入弥陀愿海,立地成佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10571583743.html
  • 静坐常思己过,闲谈莫论人非

    妙,怒上心忍让最高。   切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470286960.html
  • 六百名僧尼在中国三坛大戒法会上受戒

    主持,大相国寺方丈上心下广大和尚向各位戒子介绍引礼法师,并赐引礼法师执事牌。 此次传戒法会的引礼法师除来河南的法师之外,还有来自陕西、山西、江苏、贵州、黑龙江、吉林、甘肃、广西、安徽、湖南、辽宁、湖北...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09064789424.html
  • 如本法师答:在家弟子入大殿应注意那些规矩?

    时候,两手反掌,心里默念:自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自行起立。第二拜拜下去,两手反掌,心里默念:自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自行起立。第三拜拜下去,两手反掌,心里默念:自归依...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122894739.html
  • 有为和无为

    挂一漏万式的作些譬喻,绝不究竟和准确。请阅读者不必执著于这些为图方便而作的假言。   比如佛门常说三轮体空,行善积德后不上心,不求功德,不求回报,不著人我相、法相,不产生道德优势和自我崇高感等,即可...了进步不在意、不上心。我们除了努力如法地修学以外,不必要太刻意起心去思想、去识别有为、无为的区别。这就是“无为”的一种观照方式。   所谓成佛证道,就是以有为法对治“非法”,然后进入出世间法、无为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024354397.html
  • 法增比丘:圣道的特征与力量(3)

    心,为是散乱心。   证知是广大心,为是广大心。   证知非广大心,为非广大心。   证知是有上心,为是有上心。   证知是无上心,为是无上心。   证知是有定心,为是有定心。   证知是...  证知是统一心,为是统一心。   证知是散乱心,为是散乱心。   证知是广大心,为是广大心。   证知非广大心,为非广大心。   证知是有上心,为是有上心。   证知是无上心,为是无上心。...

    法增比丘

    佛学论文|因明|五明|法增比丘

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072484690.html
  • 《遍满虚空之众生自然解脱》殊胜法门略介

    圆满的教法自此以后才成为有系统、有组织、有记录之大成。在其他如噶举派中,大宝法王噶玛巴祖师亦亲见无垢友尊者和莲师,得到最上心要,乃会合传承谓之“噶玛心要”。   如上述伟大的大师们一样,尊者白玛邓灯...福德、智慧、事业的本觉之中,是一切诸佛菩萨修行最后成佛的最极秘密殊胜的无上心印法门。   如此殊胜灌顶传承的来源为,自智本初原始法身阿达尔嘛佛(普贤王如来),以无尽大悲示现于金刚持住地,由超越三世内...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381185084.html
  • 佛法的修道次第:《七车经》

    》中,就直接说“心净”为“四禅定”了。“四禅定”,也称为“四增上心”,而“四增上心”的内容,如《城喻经》(三)说: “修‘七善法’(坚固信、常行惭耻、常行羞愧、精进断恶、广学多闻、常行正念、观兴衰法),逮四增上心,易不难得。”“离欲、离恶不善之法,有觉有观,离生喜、乐,逮‘初禅’成就游,是谓圣弟子逮‘初增上心’。”“觉、观已息,内静、一心,无觉、无观,定生喜、乐,逮‘第二禅’(即一般所简称的‘二禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471753544.html
  • 什么叫做“三藏”

    毗婆沙论”卷1说;“若依增上心论道,是素怛缆;若依增上戒论道,是毗奈耶;若依增上慧论道,是阿毗达磨(以上三藏各诠一学)。……有作是说:素怛缆中,依增上心论道是素怛缆,依增上戒论道即毗捺耶,依增上慧论道即阿毗达磨;毗捺耶中,依增上戒论道是毗捺耶,依增上心论道即素怛缆,依增上慧论道即阿毗达磨;阿毗达磨中,依增上慧论道是阿毗达磨,依增上心论道即素怛缆,依增上戒论道即毗捺耶(以上三藏各诠三学)。  又三藏所...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565455543.html